На зміну тріпільцам прийшли арії. Це сталося 2500 років до нашої ери. 2000 років до нашої ери арії, що жили на Днiпрянщинi, досягли цивілізаційного рівня. Арії це нащадки тріпільцев. Вони мають той же генетичний код Р1А1.
     Кліматичні умови грунтовно попрацювали над зовнішнім виглядом. На відміну від тріпільцев арії "придбали" світлого типа шкіри і пряме волосся.
     Коли у арієв стався демографічний вибух, то вони почали переселення на схід. Це з Днепрянщини арiї пiшли в Iран i Iндiю. До Індії вони принесли мову (санскрит) і чуру (оселедець).

     Світова історія, як правило, характеризується війнами, їх датам. Період з 1500 року до нашої ери по 700 рік нашої ери арійці провели не в жарких битвах з сусідами. Вони жили для свого народу. Вони були землеробами. Полювали в лісах. Були благородним, віруючим народом. Головним богом у них був бог Сварог.

     Демографічний вибух і в 700 роках нашої ери нащадки тріпільцев і арієв слов'яни вийшли на світову арену.

     Йде 703 рiк н.е. Жрець веде підготовку до великого слов'янського свята Купайла. Це день літнього сонцестояння. По його вказівці одні готують хмиз для багаття, інші страви, треті напої.
     Це потім, після хрещення князем Володимиром Києва, свято Купайла християни назвуть святом Івана Купала.

     Святу Купайла передує соколине полювання. Сокольники на конях з собаками полюють на зайців. Степ. Роздолля. У вишині парить сокіл. Він шукає здобич.
     Раптом склавши крила, він каменем падає вниз. Собаки понеслися до передбачуваного місця видобутку. Кінь, що підбадьорений собаками, понісся. Вершник схопився руками за її гриву.
     Ні соколові, ні собакам, ні коню не потрібні команди. Вони професіонали. Вони чітко знають свої обов'язки.

     Собаки обступили сокола і зайця. Чекають мисливця. Вони важко дихають. Їх спринтерський біг вимагає заохочення. Під'їхав Семігор - сокольничий. Він вправно зістрибнув з коня. Прийняв з лап сокола добич. На голову соколові одягнув мішок. Не забув погладити його по спині.

     - Ось і перша дичина твоя, - сказав, під'їхавши Фенігор, другий сокольничий.

     - Перший зайчик є, - сказав, посміхаючись, Семігор, під радісний собачий гавкіт, тримаючи за задні лапи зайця.

     А в цей час у бік гір прямують два вози запряжені кіньми з чотирма мисливцями за ведмежатиною. Вони до свята Купайла в селище повинні привести тушу ведмедя.
     Мисливці спішилися в крутого підйому. Перед полюванням вирішили пообідати. Обід був на славу. Обід на свіжому повітрі. Ми цьому можемо лише позаздрити. Обід складався з: хліба, варенних яєць, кропу, курячого м'яса, ріпи, щіпки солі, квасу і ... медовухи.

     - Все, досить! - сказав Горіс. - У мене вже дві праві руки. У очах двоїться. Більше пити не буду.

     - А ми і не наполягаємо, - сказав Анфіс, піднімаючись і беручи в руки свою рогатину.

     - Горіс! Коней не розпрягай. Ми скоро впораємося і повернемося з трофеєм. У нас ще залишилась медовуха, - закінчив свою мову Анагаст.

     - Ідiть тихо, - у відповідь порадив Горіс і попередив. - Ведмідь не любить перегар, - i побажав, - Хай Вам щастить!

     - Все буде добре, - сказав Борис - Ми миттю. Ще сонце не встигне зупинитися в зеніті.

     - А ми тут, як тут, - додав Анфіс.

     Утрьох вони стали підніматися по схилу гори. Першим йшов Анагаст. Другим Борис. Замикав групу Анфіс. Горіс залишився при конях.

     - Яка краса! - вигукнув Анагаст, вийшовши на галявину, розвівши в сторони руки. - Так і хочеться злетіти.

     З кущів вискочив величезний ведмідь. Він заревів і загрозливо пішов на Анагаста. Анагаст захищаючись, рогатиною поранив ведмедеві праву лапу.

     Поранення розсердило ведмедя. Ведмедеві було не зрозуміти. Як могло це двоноге чудовисько прийти на його територію? Як смердить від цієї двоногої істоти!? Сморід поширюється по галявині. Чудовисько дихає перегаром. Це ще більше розсердило ведмедя.

     Він схопив Анагаста і шпурнув його з відразою на двох мисливців, що піднімаються по схилу гори.

     ...Сонце прагнуло до зеніту. Птиці замовкли. Стояла жара. Ранок переходив в південь. Мисливці стрімголов котилися до підніжжя гори.

     З криком: "Це злий дух Чи!", четвертий мисливець зібрав своїх товаришів, уклав їх у вози. Коня другого воза прив'язав до воза першого коня. Сам всівся на перший віз.

     - А медовуха, де? - простогнав Анагаст.

     Протрезвівший Горіс зістрибнув з воза. Забрав кухоль, що стоїть під деревом, з медовухой і поставив його під правий бік, лежачому в першому возі, Анагасту. Той правою рукою притиснув кухоль до себе.
     Вскочив у віз. Стьобнув коня. Вози понеслися. Все далі і далі вирушали вони від цього підступного місця, де живе злий дух Чи.

     Вози понеслися у бік поселення. Їм навздогін з гори летіли великі камені. Це їх кидав ведмідь. Тричі вози проїхали довкола селища. На околиці їх зустріли сусіди.

     - Що трапилося? На тобі лиця немає. Ти весь тремтиш? Де ведмежатина? - запитав Інгор у Горіса, який сидив на першому возі.

     - У горах на нас напав злий дух Чи. Він прийняв образ ведмедя, - пояснив Горіс.

     У підтвердженні його слів, пролунав груповий стогін з возів. Це так підтверджували мисливці слова Горіса.

     Він повідав історію полювання (після паузи додав):
     - Я тричі заплутував сліди, на землі намалював чоловічу сваргу, перш ніж в'їхати в селище. Я все зробив, щоб злий Чи не міг знайти дорогу сюди.

     Товариство загуділо:
     - Ми покажемо злому Чи, якщо прийде сюди!

     - Чи ні Чи, - зневажливо сказав Слагор і додав, - чуділи, з племені Чудь! Це там, на півночі, де живуть чудь і інші розумники, відразу нап'ються, а потім полюють або рибалять. Тому або потонуть, або рогатиною проткнуть свого, або ведмідь покалічить. Пити потрібно після полювання і то в міру, горе-мисливці!

     Товариство схвально загуділо:
     - Правду сказав Слагор. Пити потрібно удома в селищі, і те з друзями.

     - Щоб злий дух Чи не захопив селище зненацька організовуємо чергування, - сказав, до цього мовчавший, Лісогор. - Чергувати будемо цілий місяць.

     - Скільки ж медовухи вони поп'ють ..., - сплеснула руками Фіза.

     - Чи не любить перегар, - із знанням справи додала Івонна.

     І стало хилитися Сонце-Ярило до заходу. На березі, весь в білому стоїть жрець. У вінках в сварочьем одіянні біля нього стоять і співають пісні, прославляючи бога Купайла, незаміжні дівчата.
     По закінченню співу, вони знімають свої вінки і дбайливо кладуть їх на воду. Закривають очі і ворожать на звуженого.

                                        Принеси, принеси вода
                                        Щастя менi.
                                        Принеси, принеси вода
                                        Радiсть менi.
                                        Появись мiй сужений.
                                        Приголублю тебе.
                                        Стань опорой менi.
                                        У цьому життi.

     Хлопці дістають з води вінки і одягають їх собі на голову. Та дівчина, вінок якої одягнений на голову, зобов'язана в ніч Купайла знаходитися поряд з ним.

     Анріс проявив спритність. Зловив два вінки і дві дівчини зобов'язані всю ніч Купайла проводити з ним.

     По команді жерця всі прямують до вогнища. Навколо хмизу становятся чотири чоловіка зі смолоскипами квадратом. Розташування чоловiкiв символізує чотири пори року. Вони з чотирьох сторін запалюють багаття. Всі інші розташовуються неподалік.

     Горить багаття. Хлопці перестрибують через багаття спочатку самі, показуючи свою спритність, а потім, як стихне полум'я, у парі з тими дівчатами, вінки яких дістали. Кожен вважає за честь очиститися вогнем, тричі перестрибнувши через багаття. Існують прикмети, пов'язані з цим: якщо парубок найвище стрибнув - у нього буде найгарнiший врожай. Рибалка завжди буде з найсмачнiшим виловом. Мисливець з дичиною.

     Хлопці спускають з гори вогняне колесо-сонце під загальне пожвавлення і радість присутнiх. З першими променями сонця забави стихають, люди від вогнища запалюють смолоскипи на заготовлених зарання кошиках-віночках. В кошиках-віночках страви для предкiв. Вони йдуть до річки i спускают їх на воду, вшановуючи предків. Після цього всі сідають за святкову вечерю, віддаючи шану предкам і молячись за народження літнього сонця Купайла.
     Шанування Купайла повільно переростає в шанування Ярило-сонця - свята весни, родючості і любові, і триває це дiйство три дні. Супроводжується шанування танцями i хороводами.

     Під деревом лежить Анріс. Це він на святі отримав звання Першого танцюриста, плащ і сап'янові чобітки.

     - Що лежиш, Анріс? Як пройшли свята? - запитав Евстан, що підійшов. - Бачив, як ти здорово танцював. Ах, які біля тебе були красуні! Не давали тобі передиху.

     - Так, ти прав. Одружуюся. На інше свято Купайла мене не вистачить.

     - А навіщо ти ловив два вінки? - запитав Евстан. - Жадність - погана наставниця.

     У відповідь йому був лише стогін Анріса.

     Відходячи від Анріса, Евстан виголосив: "Я думав він розумніший за віз".

     - Безглуздо - розумний! - прогомонiло Ехо.

     І понеслося по степу:
     - Безглу-у-у-уздо - розу-у-у-умний!